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  • 四圣谛 - 佛法的心要

    以及灭苦的方法。　　（四）无明与爱染 　　佛说苦谛时，道出「人生是苦」的真相。接著，他便说出苦迫的原因……集谛。集是招集的意思，即招感集起苦果的因。所以，一切烦恼和烦恼增上所生诸业，都是集谛。 　　从根本上去说，集谛可分为四种行相。一者，因相。这便是苦果的原因；二者，集相。从一切有情新生育的形态去分辨，有情众生有四类。受胎而生的，如人类、牛等叫胎生；鸡、鸭等鸟类都是卵生的；湿生的有鱼、虫等。化生...

    颜尊严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081449075.html

  • 略讲观修三宝功德及其意义（2）

    如何解脱众生之苦，此即是佛陀舍王位出家求道的出发点。当他在菩提树下，思维今世的苦果(即苦谛)，皆依过去之因(集谛)；未来苦果又依今世之烦恼惑业的苦因。唯有如是烦恼业因而感苦果令生死相续，除此之外别无所有...病等苦，二是内心烦恼逼迫之苦。若圣者审观此义真实不虚，即名苦圣谛。 　　(2)集谛：人生之苦果绝非偶然，而有引起苦果的原因。苦果之因则为集。集谛之因，以业为正因，烦恼为助因，由此二因招感后世，遍生众...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html

  • 略谈中国佛教的伦理学说

    些介绍和分析：　　四谛说　　四谛，即四个真谛。谛是“实在”或“真理”的意思。四谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛四个真理。苦谛是四谛的基础与出发点。苦谛认为人生一切皆苦。既然人生皆苦，那么造成这些痛苦的原因何在呢?这就是集谛所要解答的问题。集谛讲的就是产生痛苦的原因和根据。灭谛是讲人生追求的最高目的，即是要消灭一切痛苦而进入理想的涅檠境地。道谛说的是达到涅檠境地所应遵循的方法与手段。　　(一)苦谛　　...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320365722.html

  • 佛陀的根本教义

    ，是指此一现象的产生和消灭而言。此一现象的产生，名为苦集谛，这是伴著追求快乐和贪欲的满足而来的种种渴望，使得我们从此生到来生，生了又死，死了再生。总括而言，乃是由于我们渴望快乐（欲爱），渴望生存（有爱...独特处，也是佛教的中心思想的中心。佛陀即以此因缘与因果，宣说了集谛和灭谛。为了灭苦的方法，便说了八正道，八正道乃是最平易近人的修行方法，也是最能适合人们接受的中庸之道。　　当然，初初接触到佛法的人，可能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591338945.html

  • 菩提道之阶次

    轮回，烦恼集谛之因已断 尽故。知无生者，以证悟四谛之胜智缘观苦果已尽，无复再生苦果故。或简曰， 因已消尽，无复再生果故。此究竟位具足无学位之十法：即：无学正见……乃至 无学三昧等（八种无学正道，...

    冈波巴大师

    |菩提道|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0846063687.html

  • 慈力国王--以己鲜血 满夜叉愿

    」五比丘听了世尊的开示後，态度迥然不同，对世尊生起了恭敬心，祈求传法。於是，我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛便为五比丘传授四谛法:苦谛、集谛、灭谛、道谛，应知苦而断集，灭苦集而修道。此五大比丘听受四谛...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341017031.html

  • 生死轮图的组成及意义

    　　生死轮图总的是要表示四谛：生死轮的主体表达的是苦谛与集谛的含义；左上方的月亮，表示灭谛；佛陀以手指向月亮和两首偈的偈文，则表示道谛。 　　生死轮的主体分成五个部分： 　　第一部分，生死轮最内圈画有猪、蛇、鸡，比喻愚痴、嗔恚、贪欲三毒。三毒烦恼是让我们不断轮回生死的根本原因，所以画在最核心的部位。 　　在旁生中，鸡的特征是贪欲强、不知满足；蛇是嗔恚的象征，只要轻轻碰一下蛇，它...

    益西彭措堪布　讲授

    |轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html

  • 中道的智慧

    缘起的中道。 　　十二缘起本为四圣谛中说明流转还灭的集谛，而其「此有故彼有」的原理，则是适用于一切法的。缘起法则说明了一切存在都是在相依相待之中呈现，其中没有一丝一毫的实体或绝对性，所以缘起的极致就是...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549583.html

  • 佛陀本怀与人间佛教

    后，在鹿野苑为五比丘初转法轮时所说之法，它是释迦牟尼悟道的主要内容，是佛教的基本教义。四谛为：苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛即认识种种苦的现象，通常认为有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、求不苦得...ldquo;云何苦集谛？所谓受爱之分，集之不倦，意常贪著，是谓苦集谛。”［4］灭谛是对灭除了痛苦的人生最高理想境界的阐述，这是一种灭除了世俗的贪爱执著，超脱生死轮回的佛教永恒极乐世界。道谛，即...

    金小方

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313952195.html

  • 佛陀的教法──四圣谛

    佛陀是以众生为宇宙之中心的，有众生始有宇宙，有宇宙即是有限，此一有限的本身就是宇宙的现象，现在所说的现象论，是指此一现象的产生和消灭而言。此一现象的产生，名为苦集谛(samudaya)，这是伴著追求快乐...却苦因、断绝生死的目的。故在四圣谛的集谛和灭谛之中，要用十二因缘的道理来说明。 十二因缘，又名十二缘起(dvadas'anga-pratitya-samutpada)，即是以十二个段落的因果关系，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345352587.html
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